CONGREGAÇÃO PARA A DOUTRINA DA FÉ
Para resurgendum
cum Christo
Sobre o enterro dos mortos ea preservação das cinzas em caso de cremação
1. Para levantar-se
com Cristo, devemos morrer com Cristo: devemos "estar longe do corpo e
habitar com o Senhor" ( 2 Cor 5,8).Com a Educação PIAM
et constantem de 05 de julho de 1963, o então Santo Ofício decidiu que
"é fielmente manteve o costume de enterrar os corpos dos fiéis", mas
acrescentou que a cremação não é "em si, contrária à religião cristã
"e eles já não são negados os sacramentos e ao funeral para aqueles que
pediram para ser cremado, desde que a escolha não se destina" como uma
negação dos dogmas cristãos, ou espírito sectário, ou ódio contra a religião
católica e Igreja ». [1] Esta
mudança de disciplina eclesiástica foi então incorporada no Código de Direito
Canônico (1983) e do Código dos Cânones das Igrejas orientais (1990).Enquanto isso, a
prática da cremação tem conquistado terreno em muitas nações, mas ao mesmo
tempo você também estão espalhados novas ideias em desacordo com a fé da
Igreja. Depois de ter devidamente ouvido a Congregação para o Culto Divino
ea Disciplina dos Sacramentos, o Pontifício Conselho para os Textos
Legislativos e muitas Conferências Episcopais e Sínodos dos Bispos das Igrejas
Orientais, da Congregação para a Doutrina da Fé considerou adequado para a
publicação de um novo educação, a fim de reafirmar as razões doutrinais e
pastorais para a preferência do enterro de corpos e, dar normas sobre a preservação
das cinzas no caso de cremação.2. A ressurreição de
Jesus é a verdade culminante da fé cristã, ele pregou como uma parte essencial
do mistério pascal das próprias origens do cristianismo: "Eu entreguei o
que também recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as
Escrituras , ele foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as
Escrituras, e que foi visto por Cefas, e depois aos Doze "( 1 Cor 15,3-5).Através de sua morte
e ressurreição, Cristo nos libertou do pecado e nos deu acesso a uma nova vida:
"Assim como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai,
assim andemos nós também em novidade de vida" ( Rom 6 ,
4). Além disso, o Cristo ressuscitado é o princípio e fonte de nossa
futura ressurreição: "Cristo ressuscitou dentre os mortos, as primícias
dos que morreram ...; Assim como todos morrem em Adão, assim que todos nós
somos vivificados em Cristo "( 1 Cor 15,20-22).Se é verdade que
Cristo nos ressuscitará no último dia, também é verdade que, de um certo ponto,
nós já ressuscitastes com Cristo.No Batismo, na verdade, estamos imersos na
morte e ressurreição de Cristo e sacramentalmente assimilado a ele: "Com
ele você foram enterrados juntos no batismo, nele também fostes ressuscitados
pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos "( Col 2,12). Unidos
a Cristo através do Batismo, nós já participam verdadeiramente a vida de Cristo
ressuscitado (cf. Ef2,6).Por causa de Cristo,
a morte cristã tem um sentido positivo. A liturgia da Igreja reza:
"Para o seu fiel, ó Senhor, a vida não é tirada, mas transformada; e
enquanto ele destrói a casa de nossa morada terrena eterna é preparado no céu.
" [2] Com
a morte, a alma é separada do corpo, mas na ressurreição Deus dará vida
incorruptível ao nosso corpo transformado , pelo reencontro com a nossa alma. Em
nossos dias, a Igreja é chamada a proclamar a fé na ressurreição: "A
ressurreição dos mortos é a fé cristã:. Acreditando que isso que vivemos" [3]3. Após a antiga
tradição cristã, a Igreja insistentemente recomenda que os corpos dos mortos
estão enterrados no cemitério ou em outro lugar sagrado. [4]Em memória da morte,
sepultamento e ressurreição do Senhor, à luz do mistério que se manifesta o
sentido cristão da morte, [5] o
enterro é antes de tudo a forma mais adequada para expressar a fé ea esperança
na ressurreição corporal. [6]A Igreja, como mãe
acompanhou o cristão durante sua peregrinação terrena, oferece ao Pai, em
Cristo, o filho de sua graça, e vai entregar os restos mortais à terra na
esperança de que vai subir em glória. [7]Enterrando os corpos
dos fiéis, a Igreja confirma a crença na ressurreição da carne, [8] e
pretende colocar a alta dignidade do corpo humano como parte integrante da
pessoa cujo corpo relevo ações de sua história. [9] Não
é possível permitindo, portanto, atitudes e rituais que envolvem equívocos de
morte, é considerado como o cancelamento definitivo da pessoa, tanto como o
tempo da sua fusão com a mãe natureza ou o universo, ou como uma etapa no
processo de re- encarnação, e, como a liberação final da "prisão" do
corpo.Além disso, o enterro
em cemitérios ou outros lugares sagrados responda adequadamente a compaixão e
respeito devido aos corpos dos fiéis defuntos, que através do Batismo
tornaram-se templos do Espírito Santo e de que ", como ferramentas e
utensílios, tem piamente servido o Espírito para realizar muitas boas obras.
" [10]O Tobias direito é
elogiado pelos méritos adquiridos antes a Deus por ter enterrado os mortos, [11] e
a Igreja considera o enterro dos mortos como uma obra de misericórdia corporal. [12]Finalmente, o enterro
dos corpos dos fiéis defuntos nos cemitérios ou outros lugares sagrados promove
a lembrança e oração para os membros falecidos da família e de toda a
comunidade cristã, e a veneração dos mártires e santos.Por enterramento de
corpos em cemitérios, igrejas ou áreas envolvidas neles, a tradição cristã
manteve a comunhão entre os vivos e os mortos e se opôs a tendência para
ocultar ou privatizar o evento da morte e o significado que tem para os
cristãos.4. Sempre que tipo
razões de higiene, económicas ou de chumbo sociais para escolher a cremação,
esta escolha não deve ser contrária à vontade expressa ou razoavelmente
suspeitos de os fiéis defuntos, a Igreja não vê razões doutrinais para evitar
esta prática, como a cremação do cadáver não faz toca a alma e não impede a
onipotência de Deus para ressuscitar o corpo e, portanto, não contém a negação
objetivo da doutrina cristã sobre a imortalidade da alma e a ressurreição do corpo. [13]A Igreja continua a
preferir o enterro dos corpos, porque com ele você mostrar uma maior estima
pelos mortos; Mas a cremação não é proibido ", a menos que seja
escolhida por razões contrárias à doutrina cristã." [14]Na ausência de razões
contrárias à doutrina cristã, a Igreja, após a celebração do funeral,
acompanhado pela escolha de cremação com as orientações litúrgicas e pastorais
específicos, tendo especial cuidado para evitar qualquer forma de escândalo ou
indiferença religiosa.5. Se, por razões
legítimas a escolha é feita da cremação cadáver, as cinzas do falecido deve ser
preservado como uma regra em um lugar sagrado, ou seja, no cemitério ou, se for
caso disso, em uma igreja ou em uma área especialmente dedicada a o efeito pela
autoridade eclesiástica competente.Desde o início, os
cristãos têm desejou que os seus mortos foram objecto de orações e recordação
da comunidade cristã. Seus túmulos se tornaram lugares de oração, de
memória e de reflexão. Os fiéis defuntos são parte da Igreja, que acredita
na comunhão "daqueles que são peregrinos na terra, os mortos que estão
sendo purificados, e os bem-aventurados no céu; todos juntos formando uma
Igreja ". [15]A preservação das
cinzas em um lugar sagrado pode ajudar a reduzir o risco de remover os mortos à
oração e lembrança de parentes e da comunidade cristã. Desta forma,
também, evita a possibilidade de esquecimento e falta de respeito, o que pode
ocorrer, especialmente uma vez que a primeira geração passaram, bem como as
práticas inconvenientes ou supersticiosas.6. Pelas razões acima
referidas, a preservação da casa cinzas em casa não é permitido. Apenas em
casos de graves e excepcionais circunstâncias, dependentes de condições
culturais de carácter local, o Ordinário, de acordo com a Conferência Episcopal
ou do Sínodo dos Bispos das Igrejas Orientais, pode conceder permissão para
armazenamento de cinzas de casa em casa. As cinzas, no entanto, não pode
ser dividido entre as várias famílias e certifique-se sempre o respeito e
devidamente armazenados.7. Para evitar
qualquer mal-entendido panteísta, naturalista ou niilista, não sendo permitida
a dispersão de cinzas no ar, na terra ou na água ou de qualquer outra forma, ou
a conversão das cinzas cremadas em lembranças comemorativas, em peças de jóias
ou outros itens, tendo em mente que, para estas formas de proceder razões de
higiene não podem ser invocadas, condições sociais ou econômicas que podem
justificar a escolha de cremação.8. No caso de o
falecido famosa ordenou a cremação e a dispersão das cinzas na natureza por
razões contrárias à fé cristã, você tem que negar o funeral, em conformidade
com a lei. [16]O Sumo Pontífice
Francis, na Audiência concedida ao abaixo assinado Cardeal Prefeito em 18 de
Março de 2016, aprovou a presente Instrução, adotada em Sessão Ordinária da
Congregação em 2 de Março, de 2016, e ordenou a sua publicação.Roma, da Sede da
Congregação para a Doutrina da Fé, 15 de agosto de 2016, Solenidade da
Santíssima Virgem Maria.
Cartão Gerhard. MüllerPrefeito+ Luis F. Ladaria, SI Arcebispo titular de Thibica
secretário
[13] Cf. Suprema
Sagrada Congregação do Santo Ofício, Educação PIAM et constantem ,
05 de julho de 1963: AAS 56 (1964), 822 .
[16] CIC , can. 1184; CCEO ,
can. 876, § 3º.
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